9博体育平台古典瑜伽太阳礼敬十二式引导图解与精确细解!

2024-03-31 15:26:17
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  9博体育平台古典瑜伽太阳礼敬十二式引导图解与精确细解!注解三:唱诵能够调意愉快、调息轻柔,不会唱诵的,可以轻柔念诵即可,效果等同。合十双 手十指相贴,掌心相 对时,可以最大限度地进入一种使身心彻底放松的状态。这种近乎催眠术 的姿态,能使人达到一种忘我无我的境界。如果一个人每天用三十分钟至一小时的时间做这 个 简单的动作,久之对健康会大有裨益。合十时,头部微微下手,既是表达内心虔诚谦和之意。 从生理角度来说,这样最有助于颈椎与两肩的轻松。

  当血液循环得到促进,深呼吸让氧气供应更加充足后,身体变得精力充沛,大脑的注意力也更 加集中,如此进一步唤醒身体,使身体精力充沛。它还可以在瑜伽练习过程中的任何一个阶段 完成,或者如果你只有很短的时间练习,也可以单独完成。

  今天,让我们通过太阳的礼拜姿势的练习,逐步增加心脏的活动和血液的流动,练习过程中, 重复地伸展和弯曲脊 柱,调和身体的神经系统。练习太阳的礼拜的关键是集中注意力和保持始 终的一种连续的节律。呼吸和身体姿势动态的同步,它既是你身体外在的动感调整,又是你 自 己身体内在的节律。开始练习三个回合。以后逐渐地增加到五个或六个。

  提示:不要轻视站立,头足上下一线,这本身既是一个调整身体气血脉压平衡的体式,从一个 站立的姿势里,我们 可以看出一个人身体方面的问题,比如,有人站立松懈无力,这说明身体 气血虚弱,腰腹无力等;有人站立身体发紧,这说明身体腿部和腰部收的过紧,气息松弛散 乱;会导致站立疲劳;有人则站立有些摇晃,这说明身体气血脉压不稳,有血液流动的障碍 等。

  注解三:观想程序叫做调意,即用意相应到整个,调整的神经传感,在瑜伽里起着唤 醒知觉的良好作用,此刻你冥想的越专注自然,被唤醒的不仅仅是 你整个的知觉感, 还有你的触觉细胞,包括你意识与神经传递之间本身的连接,这既是瑜伽里所说的一 种心体相应。

  提示一:后仰稍有度即可,莫以后仰身形为美,颈椎、肩部、腰部有问题者,呼吸不能深入腹 部者、气虚者、气血体质虚弱者等,都要注意减少后仰的幅度,练习体式不是让你姿势好看, 而是调理和调治身体存在的障碍问题。

  印度广大民众之间一直延续着礼拜的习俗,其渊源很多,我们可以太阳的礼拜式的身体练习, 来达到调理身心和谐 的目的就好。太阳礼拜式强调姿势的心意的精确性、姿势的协调性、身体 的功能性,拜日式是伸展、调理和巩固整个身体和脊椎的有效方式,它还能让身体和脊椎变 得 更加柔软。这一系列动作中的每个姿势都经过精心安排,以至于任何一个伸展和打开区域 的姿势后面肯定紧接着一个一个收紧的姿势。这会让呼吸系统更 加自由地进行深呼吸。拜 日式还能促进身体各个部分的血液循环。

  注解二:身体弯曲腰腹处折叠,具有锁住气血分层之意,很多练习者由此可以感受到腿部和身 躯部气血发胀感,这 种气血发胀对神经末梢区域具有气血的输送供给;当练习久了,能够自然 弯曲下行时,可以感受到气血柔和舒畅,身体知觉有力感加强;尤其是针对腰部、腰腹和腰 肌 的锻炼能力。

  提示一:初期练习者很难让头部贴近膝盖处,因此,可以适度的弯曲膝盖,这样减少背部肌肉 和脊柱之间产生对 抗,随着练习的进展,身体气血流畅时,身体变暖了,自然能够做到贴膝直 立的位置,对于腰肌严重或者存在问题者,下屈身体时,一定要缓慢进行,不要勉强自己 强制 下行动作,现在做不到,正说明身体问题,多反复练习,逐渐的就改善了身体,动作也就不难 了。

  提示二:第一式很重要,它是瑜伽体式(asanas)演练的调整准备,通过站立姿势的调整呼 吸,我们的 知觉功能开始通过被唤醒,将身体调和到一种整体和谐感状态,让气血平衡, 脉压稳定,具有气定神韵的身心质感。这个程序是拜日式身体练习最需要的程序,假如 我们的 呼吸体相没有调整好,我们后面所有的练习动作,我们是不会收益的。让我们进入到“呼吸顺 畅,自然悠长,当没有短粗,浮浅,滞留”时,这样我们的第一 式太阳礼敬冥想式才能够完成。

  注解一:Ong表达脑部音,主体有鼻腔发出内置音节,积极向上顶轮,表达人性智慧之光; Surya苏利亚是“太阳”的意思,代表着的精神,无限的光明; Namaha那玛哈代表身体的致 敬,表达肉体。联合起来包含:智慧、精神、肉体,这既是哈他瑜伽的精髓。

  依照印度瑜伽的传统,在黎明破晓时,人们要做籍身拜礼向太阳致敬,这首先要说既是一种身 体的仪式规则,同时也是很多的瑜伽者对自然的光明充满了祈祷和向往,让太阳的光芒洒满全 身,并且通过阳光唤醒身体的各个知觉。

  太阳给人类带来了光明,而精神的意思为无限光明的能量,从哈他瑜伽记载开始,精神与太阳 之间就划上了等号。印度人一直保有拜日的习俗,印度的恒河主要的走向是从西往东,人们清 晨有沐浴的习惯,朝着太阳升起的地方,做一天的顶礼膜拜和祈祷一天的美好9博体育平台

  3、吸气引导身体向下屈体,既是缓慢的向前弯身,意识随着吸气由上而下集中到腿部至足底, 这样避免摇晃,并能够促使气血下行,当身体呈90度角时,此刻,缓缓的吐出气息,双手抱紧 小腿(腰椎有问题的,可适度弯曲双膝)。以不感到太费力为限,尽量使头部靠近双膝。

  注解一:双腿自然收紧并拢,腿部不要蹦的过紧,以免造成身体弯曲过于僵持带来酸痛,身体 重心与意念放在脚底,保持一个呼吸来回即可,感受这个动作的过程中,随着身体前倾,身体 能够感觉到,臀部和背部由后仰到前倾过程的舒展放松与收紧。

  2、两脚保持垂直在地平线上。 缓慢的吸气开始,合十的双手缓慢的由胸前向上举起,随着横膈 膜的打开,气息自然延深充满了胸腹,有充实感,让你感受到全身的舒展和畅快,随着你把双 臂高举 头上时,缓缓的呼气,上身自腰部起向后方自然的后仰(保持自己的幅度,不可过度, 腰椎有问题的幅度缩小即可),保持一下这个体姿,做均匀的自由呼吸,感受 胸腔带来的开阔 感和气息深入感。意识进行观想:一缕阳光由头顶暖暖的洒播下来,由上而下,洒遍你的全 身。

  太阳在印度文献赞颂为太阳神,有其神化般的传说;梵文词(Surya)意思是太阳; (Namaskara) 一词的意思是敬礼或尊敬的意思。的这一组行为姿势被称为“向太阳敬 礼”。这身体行为既是表达了精神的无限光明犹如太阳一般,照亮了我们生命的躯体,点 燃了我 们生命的能量。故此,哈他瑜伽既是日月瑜伽之意;身体礼敬行为既是身月,古印度把肉身物 质时间世界以月亮来表达。

  提示二:在医学上研究表明,这样举臂舒展的地站立着,对身心,对脊柱都是一个非常良 好的调整姿势,即轻 松又呼吸舒畅。而对于后弯弧度大的姿势,则会改变这个S形生理弧 度,使脊柱的弧度、背部肌肉、韧带产生过度僵持,加重竖脊肌及腰骶部肌肉的负担,经常 类 似这样的姿势,因呼吸不畅而导致北部肌肉群的痉挛与腰椎受力的慢性劳损,这既是目前国内 一些练习者,因此是发生瑜伽练习时,发生腰部疼痛的重要原因之 一。而过于向后弯曲腰背还 会改变脊柱的应力分布,加速椎间盘老化,在一定的诱因下导致椎间盘突出。

  太阳礼敬式练习以“直立体式(Samasthiti)”开始。 梵文【Sama】的意思是直立的意思。

  1、自然站立,体态放松,两脚并拢,两掌在胸前合十;合十为“定心印”,能够安定心态和调和 身体的安住,合 十则是冥想礼拜的开启,能够让精神意识告诉集中,让纯净的心态和身体融合 为一体。垂直的身体体态安详,自然的挺拔为了塑造知觉与脊柱构成联结的完美。 此刻, 让我们保持自然舒畅的呼吸,感受“身体知觉”与“心态之境”的整体和谐效果。

  世界上最高尚的行为既是“礼敬”,双手迎接着光明,迎接新的一天,是你理想的活动开始。通过 太阳礼敬的体式 (asanas)行为,既是身心开始的转变,又是心理素质和身体素质的完全转 化,成就了我们的最高修养和完善的人格道德的结合。它建立着身体运动和呼吸的 联系,联合 身体、思想和精神,完全在当下成为“虔诚礼拜者”的高度人格生命,内含转变,谦卑、敬仰、至 诚中成就了礼拜者的认知生命和谐,在这样的行为中, 切身的感悟和体会,于不知不觉间完成 自我的人格教化。

  提示二:凡是初期练习者,在这个姿势下不易保持时间,以免造成身体气虚乏力,影响后面的 体式进展,可以体验 这个姿势,不要强求做的好看,重在体验上,通过练习能够知道自己身体 的问题究竟在哪里,这发现问题本身既是促进练习的价值体现。体式练习,无法一次能够练 的 好,需要经过反复演练,逐步的会发现自己问题减少了,身体进步了。

  从日出到日落,这是生命对阳光的相应;从黄昏到黎明,这是身体与昼夜的连接;从春夏到秋 冬,这是 岁月和季节的交替;从童年到老年,这是时光与年轮的变更;期望每一个人的生活中 都能多一些健康的快乐,如果,快乐也像能量一样能够守恒,那么我希望能够传 播更多的快乐 给予别人,那么我同样也能够收获很多;福往者福来,给予了,也收获了。珍惜生活,珍惜快 乐的时光,因为生命的智能取之不尽,期待每一个人都拥 有快乐健康的生命智能!

  4、保持两掌和右脚在地板上稳定不动,慢慢吸气,同时把左脚向后伸展,同时把头向后昂起, 向前方梃出,背部曲线则成凹形时,缓缓的微微张口吐出气声,通过喉咙发出气声,感受 关节、脊柱、胸椎一体带来的舒畅感。

  注解二:站立的时候,身体侧面呈S型曲线,现代医学生理上记载:人的脊柱具有略呈S形的生 理弧度,即腰椎弯 微微向前,胸椎弯自然微微向后,我们可以看到一些女性的站姿,有婷婷玉 立的身姿既是如此的弧度,正确的站姿应该符合这个生理弧度,使身体处于舒展松弛而不 紧张 的状态。头顶、耳根、肩膀中间、胯部中间、膝盖后侧、踝骨后侧在同一条直线上,你感觉双 肩、髋部、膝盖、脚踝都与地面垂直平行。注意膝盖要自然放松, 把身体的重量均匀地分配在 腿上。

  经过演变的拜日式一共12个姿势,印度传统数论哲学认为,宇宙和一切有生命的物类都是由灵 魂、地、水、火、 风、虚空、得、失、苦、乐、生、死等12个原素构成的。这其中,地、水、 风、火是纯粹的物质,虚空是其他原素赖以存在的场所,苦、乐、生、死等是独立的精 神原பைடு நூலகம்素。各种原素的结合是一种有序的、自然的结合,并受“命智”的支配,在命智中,人的意志是自 然力的元素。

  注解一:两腿、两臂都伸直保持在一条脊柱的直线上;上身向后稍仰身帮助增加脊柱的弯度与 弹性,颈部稍后仰时可以舒展喉咙和开阔心胸,促使气息大幅度的深入脏腑,对脏腑进行气流 的和有氧的输送,同时帮助身体脊柱舒展。

  注解二:手臂上举,可以打开横膈膜,促使气息深入腹部而有充实感,使它对脊柱后仰时,后 腰椎、腰肌部分得到 收缩的调整,增强脊柱与后腰的柔软度,腰腹同时有一定的强度的支持, 并能够加强背与腰之间的灵活性,调节整个脊柱神经系统;通过气息的深入,让新鲜的血液 循 环的更加顺畅,具有消除背部疼痛及脊柱僵硬症状,改善平时的不良坐姿和站姿,使更加 自然挺拔舒适。

  西方人使用太阳历,印度人则使用月亮历,这与我国的民俗的阴历基本是类似的。印度人庆祝 生日不以自己的出生日期为准,而是以出生当月月亮的形态来判断。明亮的月亮被认为是最好 的,暗淡的月亮被视为是的。

  太阳的礼拜(Sury Namaskara)的真实意义:作用在于身心的和谐,人与 大自然的和谐,它 在不知不觉间完成了安详、自在、协调、平衡、尊重、礼敬、互让的殊胜知觉行为,创造了人 心回归了真诚、平等、和乐的宇宙同体状态,消解了 对立、敌意、斗争、嗔恨、贪得无厌、愚 痴我执的不良心态和行为方式。

  太阳的礼拜式(Sury Namaskara) 它来源于一系列对初升的太阳进行膜拜的动作。经由无数 次的改变,到了今天我们能够看到的这一组的姿势演练,礼拜分上中下三礼,我们可以从拜日 式的姿势组合中可以看到;根据古印度文献的记载,礼拜意义的致敬有九等式,即(1)口诵祝 福,(2)俯首示敬,(3)合掌合十, (4) 举手顶礼, (5)屈膝足礼,(6)屈体下行,(7)手膝伏地,(8) 五轮俱屈,(9)五体投地。

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